قَالَ : « نَعَمْ » « 1 » . « 2 » 4058 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا حَاضِرٌ - عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ فِي ثَوْبِهِ « 3 » ، فَيَعْرَقُ فِيهِ ؟ فَقَالَ : « مَا « 4 » أَرى بِهِ « 5 » بَأْساً » . فَقِيلَ « 6 » : إِنَّهُ يَعْرَقُ حَتّى « 7 » لَوْ شَاءَ أَنْ يَعْصِرَهُ ، عَصَرَهُ « 8 » . قَالَ : فَقَطَّبَ « 9 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَجْهِ الرَّجُلِ ، وَ « 10 » قَالَ : « إِنْ « 11 » أَبَيْتُمْ ، فَشَيْءٌ « 12 » مِنْ

--> ( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 153 : « الحديث . . . حمل على ما إذا لم يعلم أنّ خصوص الموضع الذي أصاب النجس رطب ، أو لم تكن الرطوبة بحدّ تسري النجاسة إليه بها ، أو على التقيّة لمساهلتهم في أمر المنيّ كثيراً . وكذا في الخبر الثالث وإن لم يكن قوله عليه السلام صريحاً في كون المنيّ فيه ، وقس عليهما الأخبار الأخرى ، فتأمّل » . ( 2 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 166 ، ح 4013 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 445 ، ح 4125 . ( 3 ) . في الوافي : « أجنب في ثوبه ، يحتمل معنيين : أحدهما أن لا يكون قد أصابه المنيّ بل إنّما جامع فيه ، فيكون سؤالًا عن عرق الجنب وسراية خبث الحدث من البدن إلى الثوب . والآخر أن يكون قد أصابه المنيّ ، فيكون سؤالًا عن سراية الخبث منه إلى البدن . والمعنى الأوّل أظهر بقرينة ذكر العرق » . ( 4 ) . في التهذيب والاستبصار : « قال : لا » بدل « فقال : ما » . ( 5 ) . في التهذيب : « فيه » . ( 6 ) . في « ظ ، ى ، جس » وحاشية « بخ ، بس » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال » . وفي الوافي : + « له » . ( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : + « إنّه » . ( 8 ) . في الاستبصار : « لعصره » . ( 9 ) . قطب من باب ضرب قطباً وقُطُوباً ، وقطّب تقطيباً ، أي قبض وجمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس ، قاله‌الخليل وابن الأثير . وأمّا الجوهري فإنّه قال : « وتقول أيضاً : قَطَبَ بين عينيه ، أي جمع فهو رجل قَطوب . وقطّب وجهه تقطيباً ، أي عبس » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1490 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 204 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 79 ( قطب ) . ( 10 ) . في الاستبصار : - « في وجه الرجل و » . ( 11 ) . في « جح » : « إذا » . ( 12 ) . في « جس » : « شيء » .